知言全文在线阅读翻译（知言什么意思）

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目录：

• 1、“知之难乎哉”全文翻译的内容是什么?
• 2 、何谓知言诐辞知其所蔽的翻译
• 3
  、答窦知言原文|翻译|赏析_原文作者简介
• 4、何谓知言文言文翻译

“知之难乎哉
”全文翻译的内容是什么?

1 、翻译：知道文章难呢？说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名 ，也不是知道他的声音容貌就算啦
。《知难》章学诚 节选：为之难乎哉？知之难乎哉？夫人之所以谓知者
，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也。读其书 ，知其言，知其所以为言而已矣 。

2
、翻译：懂得（知道、明白）（一个人）真是难啊！人们说他知道的原因
，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声容面貌；读他的书 ，明白他的话（思想）
，知道他为什么这么说罢了
。读他的书的人，天下到处都是；明白他的话的人 ，一千个人中不到一百个；明白他为什么这么说的人
，一百个人中不到一个。

3 、夫人之所以谓知者，非知其姓与名也 ，亦非知其声容之与笑貌也 。读其书
，知其言，知其所以为言而已矣。知其名者 ，天下比比矣；知其言者
，千不得百焉；知其言者，天下寥寥矣 ，知其所以为言者，百不得一焉
。然而天下皆曰我知言
，我知所以为言矣；此知之难也。

4、二）译文 噫，哎呀 ，好高啊好险啊！蜀道之难
，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然 。从古到今四万八千年 ，秦蜀二地从不通人烟
。西面太白山上只有鸟飞的路线
，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连 。

5
、曰：“若寡人者 ，可以保民乎哉？”曰：“可
。 ” 曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁2曰
，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者 ，王见之
，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地 。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’ 不识有诸？
”曰：“有之
。

何谓知言诐辞知其所蔽的翻译

”……“何谓知言？ ”曰：“诐辞知其所蔽 ，淫辞知其陷，邪辞知其所离
，遁辞知其所穷。
” 公孙丑问道： “请问，先生擅长哪一方面？”孟子说：“我善于知悉别人的言辞 ，也善于培养我的浩然之气 。 ” 公孙丑又问道：“请问什么是浩然之气？
” 孟子说：“难以说清楚的呀
。

意思是：偏颇的言论
，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论 ，知道它背离正道的地方；躲闪的言论
，知道它理屈辞穷的地方，该句出自《孟子·公孙丑上》 ，原文节选如下：诐辞知其所蔽
，淫辞知其所陷，邪辞知其所离 ，遁辞知其所穷。生于其心
，害于其政；发于其政，害于其事 。

“何谓知言？” 【译】 （公孙丑问：）“什么叫能识别各种言论？ ” “诐辞知其所蔽 ，淫辞知其所陷，邪辞知其所离
，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政 ，害于其事
。圣人复起
，必从吾言矣。

“何谓知言？
”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷 ，邪辞知其所离
，遁辞知其所穷 。生于其心，害于其政；发于其政 ，害于其事
。圣人复起
，必从吾言矣。”这里又谈到“知言 ”了 。我们不要忘记，这还是孟子与公孙丑之间的对话 ，一直发展下来的自语自解
，引发出来许多问题
。

“何谓知言？
”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷 ，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心
，害于其政；发于其政，害于其事 。圣人复起 ，必从吾言矣
。”孟子介绍 孟子（约公元前372年-公元前289年）
，名轲，字不详 ，战国中期鲁国邹人（今山东邹城人）
，距离孔子的故乡曲阜不远。

答窦知言原文|翻译|赏析_原文作者简介

答窦知言 冬日易惨恶，暴风拔山根 。 尘沙落黄河 ，浊波如地翻
。 飞鸟皆束翼
，居人不开门。 独我赴省期，冒此驰毂辕 。 陕城城西边 ，逢子亦且奔。 所趋事一心
，相见如弟昆
。 我惨得子舒，我寒得子温。 同行十日程 ，僮仆性亦敦 。 到京人事多，日无闲精魂
。

我们为您从以下几个方面提供“尘鸟皆束翼 ”的详细介绍：《答窦知言》的全文点此查看《答窦知言》的详细内容冬日易惨恶
，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻 。尘鸟皆束翼 ，居人不开门
。独我赴省期
，冒此驰毂辕。陕城城西边，逢子亦且奔 。所趋事一心 ，相见如弟昆
。

“独我赴省期”出自唐代姚合的《答窦知言》。“独我赴省期
”全诗《答窦知言》唐代 姚合冬日易惨恶
，暴风拔山根 。尘沙落黄河，浊波如地翻
。飞鸟皆束翼 ，居人不开门。独我赴省期
，冒此驰毂辕 。陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心 ，相见如弟昆
。我惨得子舒
，我寒得子温。

何谓知言文言文翻译

1、孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里 。－－从心里产生，必然会对政治造成危害 ，用于政治，必然会对国家大事造成危害
。如果圣人再世
，也一定会同意我的活。

2 、摔琴赠文 文言文 翻译 陈子昂初入京，不为人知 。有卖胡琴者 ，价百万；豪贵传视
，无辨者
。子昂突出，顾左右曰：‘辇千缗市之’。众惊问 ，答曰：‘余善此乐 。’皆曰：‘可得闻乎？’曰：‘明日可集宣阳里
。’如期
，偕往。

3
、曰：“李园不治国而君之仇也，不为兵而养死士之日久矣 ，楚王卒
，李园必先入据权而杀君以灭口 。此所谓毋望之祸也
。”春申君曰：“何谓毋望之人？ ”对曰：“君置臣郎中，楚王卒 ，李园必先入
，臣为君杀李园。此所谓毋望之人也 。

4、像可靠，像不可靠；像可以相知 ，像不可以相知：这是身后的知，所以难言啊。 人的所以同木石不同的
，是情；情的所以可贵，在互相欣悦而谅解
。贤人不能显达而相与行他的志向 ，也将要穷困而一同乐他的道。不能活着很盛地遇合在当时
，也将死了等待后世的知已 。可是有那道理的，不必有那事情；形迹接近的 ，心思未必接近
。